对联中所镶之字多是文言虚词，如学宫明伦堂联：
先圣道并乾坤，博也厚也，高也明也，悠也久也；
今皇教同尧舜，劳之来之，匡之直之，辅之翼之。
下联的“劳之来之，匡之直之，辅之翼之”，见于《孟子·滕文公上》，是孟子引用帝尧的话，意思是“督促他们，纠正他们，帮助他们”。上联相对的文字，见于《礼记·中庸》：“博厚配地，高明配天，悠久无疆。”为了与六个“之”字对仗，采用镶“也”字的办法，便是“博也厚也，高也明也，悠也久也。”可见，镶虚词还是根据内容与对仗的需要来考虑的。
下例也是镶字：
毋意毋必毋固毋我；
如切如磋如琢如磨。
上联见《论语·子罕》，是说孔子没有四种毛病：毋意（不凭空揣测），毋必（不绝对肯定），毋固（不拘泥固执），毋我（不唯我独是）。下联见于《诗经·卫淇》，四个“如”是镶字。当然，原文的笔法就是这样的，并非对联进行了加工。
对联的另一种镶字是镶数字。这是构成成语的一种方式，对联在用成语时，也一并接受下来了，如春联：
五风十雨皆为瑞；
万紫千红总是春。
又如：
冰消雪化，江山又呈五光十色；
冬去春来，神州再现百态千姿。
要注意的是数字均是成双成对地镶入，若只有一个数字的仅是普通的数字联，不成为镶字联，而且，不能组成像“四化”、“五岳”这样的概指数量词。
