【 标 题】“三个代表”重要思想对唯物史观的创造性运用
【 作 者】王家芳
【作者简介】王家芳 南昌大学马列部主任、教授 （江西 南昌 330029）
【内容提要】“三个代表”重要思想依据唯物史观的基本原理，强调必须与时俱进，不断进行理论创新；既尊重历史必然性，又充分发挥人的主观能动性；全面地、整体地推进社会进步；把党的最低纲领和最高纲领统一起来；在建设有中国特色社会主义事业中努力促进人的全面发展。
【摘 要 题】理论视野•哲学探讨
【关 键 词】“三个代表”重要思想/唯物史观/运用
【 正 文】
江泽民同志“三个代表”重要思想，结合新世纪我国改革开放和现代化建设新阶段的具体实际，联系国际局势正在发生的深刻变化，把握党的历史使命，把唯物史观的基本原理贯彻到党的建设理论之中，创造性地发展了党的建设理论，开拓了新时期党建工作的新境界。“三个代表”重要思想是唯物史观的创造性运用。
一、依据唯物史观关于理论与实践辩证关系的原理，强调必须随着时代的进步、实践的发展与时俱进，进行理论创新
唯物史观在承认实践对理论起决定作用的前提下，非常强调理论对实践的指导作用。“三个代表”重要思想高度重视科学理论对党和国家的事业的指导作用，在唯物史观对理论与实践、继承与发展辩证关系的阐述的基础上，进一步论证了如下两个问题：
第一，坚持科学理论的指导，就要坚持马克思主义的指导，并且必须把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚定不移地走自己的路，这是总结我们党的历史得出的最基本的经验。马克思主义是我们认识世界和改造世界的强大思想武器，是指导中国革命、建设和改革的行动指南。毛泽东思想、邓小平理论是中国化了的马克思主义。近代以来的中国革命运动，在中国共产党创立之前，一次又一次地遭受失败，一个重要原因就是缺乏科学理论的指导。中国共产党成立之后，深刻认识到科学理论指导的重要性，并进一步把马克思主义的基本原理同中国的具体实践相结合，在理论上实现了两次历史性飞跃，创立了毛泽东思想和邓小平理论。正因为有了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的指导，我们党才能带领人民战胜一切艰难险阻，克服一个又一个的困难和挫折，取得一个又一个的伟大胜利。
第二，坚持马克思主义的指导，是坚持用发展着的马克思主义的指导。一方面，是因为客观现实世界是发展变化的，精神文明、科学技术是不断进步的，与此相适应，理论作为对客观事物本质及其规律的认识，作为对社会实践本质及其规律的认识，也必须是发展的、前进的和上升的。只有这样，才能保证理论的科学性和革命性。另一方面，是因为马克思主义始终以客观事实为依据，本身就是发展着的理论。恩格斯说：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背的烂熟并机械地加以重复的教条。”[1]马克思主义经典作家从来不把自己的理论当作终极真理，而是主动让自己的理论去接受社会实践的检验，并根据社会实践的检验严格纠正自己不正确的认识或论断，使自己的理论在实践中不断得到丰富和发展。
“三个代表”重要思想还特别指出了当前理论创新的特殊重要性和紧迫性。跨入新世纪，我国已进入全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，建设有中国特色社会主义的事业将在更加广阔、更加复杂的背景中展开。国际局势正在发生深刻变化。国内环境越来越复杂。所有这些，既给我们带来了新的机遇，也带来了新的挑战。面对这深刻变化的新形势，就需要有新的科学理论，即发展了的马克思主义的指导。这就给我们党提出了理论创新的任务。由此，江泽民同志强调：“世界在变化，我国改革开放和现代化建设在前进，人民群众的伟大实践在发展，迫切要求我们党以马克思主义的理论勇气，总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括。只有这样，党的思想理论才能引导和鼓舞全党和全国人民把中国特色社会主义事业不断推向前进。”[2]
在新世纪如何进行理论创新？“三个代表”重要思想提出，创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。
首先，要用科学的态度对待马克思主义。马克思主义不是教条，而是行动的指南；不是包治百病的灵丹妙药，而是认识问题和解决问题的科学方法；不是一劳永逸的终结真理，而是随着实践发展而发展的理论。当前，解放思想、实事求是、与时俱进，就是要在党的基本理论指导下，一切从实际出发，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。
其次，要从实际出发。这里的从实际出发，包括从时代特征、国际局势、国内形势和党的任务出发，但最根本的是要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发。江泽民同志还特别指出：“坚持与时俱进，就一定要看到《共产党宣言》发表一百五十多年来世界政治、经济、文化、科技等发生的重大变化，一定要看到我国社会主义建设发生的重大变化，一定要看到广大党员干部和人民群众工作、生活条件和社会环境发生的重大变化，一定要充分估计这些变化对我们党执政提出的严峻挑战和崭新课题。”[3]
再次，要研究现实中的重大问题。全党要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，共同研究和回答关系我们党和国家发展全局的新的重大战略问题，不断深化对共产党执政的规律、对社会主义建设的规律、对人类社会发展的规律的认识。
二、依据唯物史观关于社会发展是合规律性与合目的性的统一的原理，强调必须既尊重历史必然性，又充分发挥人的主观能动性
唯物史观指出了社会发展是合规律性与合目的性的统一，是决定性和选择性的统一。“三个代表”重要思想依据这一原理，强调我们党既要尊重社会发展的客观规律，又要充分发挥人的主观能动性。一方面，要承认社会历史发展的客观规律性，坚持唯物史观的决定论原则。江泽民同志认为，“先进生产力的发展要求”、“先进文化的前进方向”、“最广大人民群众的根本利益”都是历史发展中的客观因素、必然趋势。人们不能左右“先进生产力的发展要求”，不能改变“先进文化的前进方向”，不能背离“最广大人民群众的根本利益”。我们党必须以决定论原则去观察和处理一切客观的事物及其发展过程，实事求是地认识人类社会的历史，看清社会历史发展的方向性和规定性，顺应历史的潮流，坚持“三个代表”，严格按客观规律办事。另一方面，又要承认社会历史发展中的人的主观能动性，坚持唯物史观的主体选择原则。“三个代表”中的“代表”，以动词形式出现，是一种主体行为，就是人的主观能动性的发挥。而且，这里的“代表”，不是一般的“代表”，是“始终”、“自觉”地“代表”。江泽民同志认为，贯彻“三个代表”重要思想，关键在“代表”。我们党作为执政党，要知道社会发展虽然是一种客观过程，但却不是纯粹自发的过程，而是自发过程与人的自觉活动的统一；我们不能违背客观规律，但可以利用客观规律；我们党必须以选择性原则来确定自己行为的方向和方式，来思考自己的历史使命；要在历史发展的“可能性空间”中作出正确的抉择，积极创造有利条件，通过自己的积极努力，在新的世纪，实现中华民族新的腾飞。
唯物史观还指出了人的实践活动是受动性和能动性的统一。“三个代表”重要思想依据这一原理，为我们党确立了一种全新的理论视角和崭新的思维方式。即，中国目前处在社会主义初级阶段，生产力落后，科学技术不发达，教育文化水平低，而且发展很不平衡。这就是我们社会主义现代化建设的现有的社会历史条件，是制约我们有中国特色社会主义事业发展的主要因素。我们不能超越这一历史条件，否则就会陷入盲目性，欲速则不达。这方面，我们已有深刻的历史教训。我们虽然不能自由选择自己的历史条件，但是，我们可以通过自己的能动性、创造性的活动创造出更加适合自己和下一代发展的新的历史条件。
既然社会发展是合规律性与合目的性的统一，社会实践是受动性与能动性的统一，那么，在建设有中国特色社会主义的实践中，怎样才能做到既要尊重历史的必然性，又要充分发挥人的主观能动性呢？“三个代表”重要思想为我们提供了行动指南和实践方略。
在“始终代表中国先进生产力的发展要求”中，历史的必然性表现为生产力是最活跃最革命的因素，是社会发展的最终决定力量。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，构成社会的基本矛盾。这个基本矛盾的运动，决定着社会性质的变化和社会经济政治文化的发展方向。强调我们党要尊重历史的必然性，在这里，就是要遵循生产力发展的规律，反映并代表先进生产力的发展要求，坚定不移地以经济建设为中心，把解放和发展先进生产力作为执政兴国的第一要务。主体的能动性则表现为如何根据生产关系一定要适合生产力状况的规律，提出科学的理论和纲领，制定出符合先进生产力发展要求的路线、方针和政策，正确选择经济体制和发展战略。具体体制和战略的选择，可以表现出巨大的能动性，不同的选择对于主体目的的实现和客观规律的符合会有所差别，甚至迥然不同。所以，要特别慎重。实践证明，我们选择社会主义市场经济体制、科教兴国战略和可持续发展战略，是正确的抉择，是主体能动性作用的一次光辉展示。
在“始终代表中国先进文化的前进方向”中，要认识到社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，但社会意识一经产生就有自己的特殊发展形式和发展规律，具有相对独立性，这种相对独立性突出表现为社会意识对社会存在有能动的反作用，精神文明是社会意识中积极的、精华的部分，精神文明以物质文明为基础，又对物质文明有巨大的反作用，是物质文明得以巩固和发展的条件；人创造文化，文化又塑造人，文化的发展可以促进社会和人的发展等都是社会发
